Teks dakwah tentang ibu dan ayah adalah surgamu

                                          IBU DAN AYAH ADALAH JALANMU KE SURGA
Assalamualaikum w.w.
Alhamdulilahi rabbil ‘alamin,
Was sholatu wassalamu ‘ala,Asyrofil ambiyaa iwal mursalin,Sayyidina wa maulana Muhammadin,Wa ‘alaa ‘alihi wa shohbihi ajmain.Ama ba’du.

Saudara saudari yang dimuliakan Alloh swt. Alhamdulillah segala puji bagi Alloh swt yang tiada hentinya memberikan kita kesehatan sehingga di tempat ini kita berkesempatan  untuk mendengarkan ayat ayat Alloh swt. dan mendengarkan hadis hadist rasulullah saw. Pada kesempatan ini insyaallah saya akan membaca ayat ayat allah yang memerintahkan kita untuk berbakti kepada orang tua.

Orang tua merawat kita ketika kita masih bayi. Dan mereka menjaga dan merawat kita sampai kita tumbuh menjadi remaja. Kita hidup dari hasil  jerih payahnya, mereka korbankan dan usahakan dari jiwa, waktu , dan harta sehingga kita dapat hidup dengan sehat. Kapanpun malam datang. Ketika kau sedang sakit dan menderita dia langsung bangun dari tidurnya menjagamu dengan hatinya. Takut jika sebutir debu atau hawa dingin akan mencelakakanmu. Dia tidak dapat tidur ketika melihatmu sakit sampai kau tidur barulah dia tidur.

Siapa yang paling berhak atas kebaikan hati dan kelemah-lembutannya?
Ibumu ibumu ibumu
Dan barulah ayahmu
Jika kau berperilaku kasar dan keras terhadap orang tuamu
Ceroboh, sombong, kasar, tidak tahu sopan santun pada mereka, jangan samapi terkejut jika suatu hari ketika anak-anakmu tumbuh besar mereka berperilaku sama seperti itu kepadamu.
Ketika orang tuamu berbicara kepada anda, jangan hanya pura-pura medengar. Janganlah kau menghirauka mengabaikan. Tapi dengarkanlah dengan baik apa yang orang tuamu katakan. Walaupun dia marah walaupun kau tidak suka, walaupun orang tuamu berkata panjang dan membeber saja dengarkan kalau ibu ayah sedang bicara.

Tak ada hak yang lebih besar setelah hak Alloh dan rasulnya melebihi daripada hak orang tua
Manusia tak ada yang bisa lepas dari salah. Tapi jangan sesekali memandang hina terhadap orang tua. Walaupun perbuatnnya tak baik, biarkan perbuatan itu Alloh yang akan hukum. Baik akan dihukum atau dimaafkan. Tugas kita sepatutnya adalah ampunkan rahmati keduanya. Tidak ada hak anak menghukum kepada orang tua. Walaupun orang tua membiarkan anaknya. Walaupun orang tuanya itu tidak menafkahi. Orang tua tidak membagi nafkah, dia dosa kepada Alloh. Tapi tidak ada hak untuk anak untuk membalas untuk tidak menafkahi orang tuanya juga. Mana boleh. Tuntutan memberi nafkah kepada orang tua bukanlah orang tua yang menuntut tapi allah yang menuntut kita untuk membagi nafkah pada orang tua.

Udah berapa banyak uang yang kau keluarkan untuk merawat orang tua? Jangan sampai terpikir kan kalimat seperti itu dan jangan sampai keluar dari mulut kita
Dibandingkan dengan seberapa banyak pengorbanan orang tua kepada anak
Tak ada bandingnya . Tidak sebanding dengan pengorbanan orang tua pada anak
Saya bahkan tidak perlu memberitahumu berdasarkan Quran dan Sunnah
Karena faktanya adalah mereka adalah orang tuamu terlepas dari apa yang difirmankan Allah dan apa yang disabdakan Rasulullah s.a.w
Kau harus mencintai mereka. Tidak ada alasan!

Kenapa harus ada yang memberitahumu bahwa Allah telah memerintahkan untuk mencintai orang tuamu? Apakah kau begitu bodoh sampai-sampai kau tidak dapat melihat bahwa orang tuamu harus kau hormati? Kau bisa lahir ke dunia karena mereka!
Apakah aku harus mengingatkanmu bahwa Allah telah berfirman tentang ini?
Apakah kita tidak punya akal sehat untuk mengingat bahwa mereka harus kita cintai?
Berbaktilah pada orang tuamu selama yang kau bisa. Karena pada suatu hari nanti kau akan mengubur mereka dan pada hari itu kau akan menyesal.
 Ayat dan Terjemahan surat Al Isra ayat 23 dan 24

Artinya: "Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya  kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sakali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkatan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia." (Q.S. Al Isra' : 23)

Artinya : "Dan rendahkan;ah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah : "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil." (Q.S. Al Isra' : 24)

Saudara/saudariku, kau tidak akan pernah bisa membalas kesusahan yang ditanggung orang tuamu
Allah berfirman : “ Bersyukurlah pada-ku dan kedua orang tuamu. Dan kepada-Ku kau akan kembali.”
Pergilah dan perbaharui ketaatan kalian kepada Allah yang kedua perbaharui juga kepada orang tua kalian

Aku akhiri dengan hadist dari Rasulullah s.a.w dalam Bukhari:” orang tuamu adalah surgamu atau nerakamu” tapi kepatuhan dan berbakti kepada orang tuamu, kepatuhan dan berbaktinya dirimu kepada Allah, dan melalui mereka adalah surga atau nerakamu.
Kalian pilih! Kalau mau surga taatilah hormatilah orang tuamu jangan menghina jangan melawan
Kalau mau neraka lawan
Pilihan ada di tangan sendiri
Kuharap pelajaran ini menyadarkan kita semua

Semoga kita semua yang hadir di sini mendaapat petunjuk dari Allah dan diberikan kemudahan dalam melaksanakan bakti kita kepada orang tua. Aamiinn…

Subhaanaka Allahumma wabihamdika, asyhadu allaa ilaaha illaa anta, astaghfiruka wa atuubu ilaihi. Wabillahi taufik wal hidayah
wassalaamu’alaikum warohmatullahi wabarokaatuhu…

Indahnya akhlak Rasulullah SAW

ASSALAMUALAIKUM WAARAHMATULLAHI WABARAKAATUH

Alhamdulilahi rabbil ‘alamin,
Was sholatu wassalamu ‘ala,
Asyrofil ambiyaa iwal mursalin,
Sayyidina wa maulana Muhammadin,
Wa ‘alaa ‘alihi wa shohbihi ajmain.
Ama ba’du.

Yang terhormat dewan juri yang arif dan bijaksana
Yang saya sayangi hadirin kaum muslimin dan muslimat

Sebagai hamba Allah yang beriman marilah kita panjatkan puji dan syukur ke hadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayah-Nya sehingga kita dapat berkumpul di tempat ini dalam keadaan sehat wal afiat.
Tak lupa salawat serta salam kita sanjungkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Semoga kita semua termasuk hambanya yang taat dan yang berhak mendapatkan syafaatnya di hari akhir kelak zaman nanti. Aamin ya robbal alaamiin

Perkenankanlah saya pada kesempatan ini untuk menyampaikan hal tentang meneladani akhlak rasulullah saw.

Saudara saudaraku kaum muslimin Rahimakumullah…

Kepribadian menggambarkan keimanan seseorang . kita bisa mengetahui keimanan seseorang melihat dari tingkah laku kesehariannya. Rasulullah s.a.w.adalah sosok manusia yang patut kita teladani. Kepribadiannya amatlah luhur. Beliaulah figur ummat.pembawa syafa’at hingga akhir zaman. Tak bisa dipungkiri, dengan memakan waktu yang cukup singkat beliau bisa membawa agama Islam pada kejayaan

Itu semua tidak lain dikarenakan beliau mempunyai kegigihan serta semangat yang tinggi dalam menjalankan tugas dari Allah,dan juga beliau mempunyai akhlak yang terpuji. Beliaulah sosok manusia sempurna yang dicintai Allah. Dia juga berkehendak agar setiap mukmin menjalani kehidupannya dengan meneladani beliau.

Allah s.w.t.berfirman dalam QS. Al Ahzab ayat 21-22

(21). لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو الَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ الَّهَ كَثِيرًا
Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
(22). وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا الَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ الَّهُ وَرَسُولُهُ ۚوَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا
Dan tatkala orang-orang mu'min melihat golongan-golongan yang bersekutu itu, mereka berkata: "Inilah yang dijanjikan Allah dan Rasul-Nya kepada kita". Dan benarlah Allah dan Rasul-Nya. Dan yang demikian itu tidaklah menambah kepada mereka kecuali iman dan ketundukan.

Nabi muhammad saw mempunyai sifat murah senyum dan tidak mudah marah. Ketika melihat perbedaan pendapat antar umatnya seperti perbedaan sholat shubuh yang menggunakan qunut dan yang tidak menggunakan. Nabi pun menyikapinya dengan tersenyum. Seperti dalam kisah diceritakan ada sahabat nabi yang ibadahnya belum pernah diajarkan oleh nabi sebelumnnya.

Saat datang sebagai makmum masbuq, Abu Bakar, sahabat nabi melihat Nabi sudah ruku’. Ia pun segera ruku’ kemudian berjalan dengan tergesa-gesa dalam keadaan ruku’ masuk ke dalam shaf. Jalan sambil ruku’ ini tidak pernah dicontohkan oleh nabi sebelumnya. Selesai sholat. Abu bakar pun bertanya pada nabi. Dia bertanya apa yang telah dilakukan tadi itu diperbolehkan atau tidak.  Nabi pun menyikapinya dengan tersenyum. Beliau hanya mengatakan lain kali jangan diulang lagi ya. Hanya sesederhana begitu komentar nabi.  Coba kalau kita yang melihatnya, pasti sudah keluar semua dalil dan hadis. Tapi nyatanya rasul tidak begitu. Beliau mencontohkan kepada kita akhlak yang mulia. Menyikapinya dengan senyum,ramah  dan tidak marah. Orang sesholeh nabi itu murah senyum. Namun kenapa kita yang makin belajar ayat dan hadis makin susah senyum. Harusnya semakin rajin belajar hadis makin rajin senyum . Baca satu hadis *senyum*Kenapa? Karna salah satu sunnah nabi kan tersenyum.

Selain itu, nabi juga mempunyai sifat empati. Nabi mengerti sekali apa yang orang lain inginkan. Namun kadang-kadang, karena sifat empati nabi itu, nabi  jadi ro’fah. Ro’fah itu tidak enakan.
Sifat ro’fah nabi ini terjadi saat suatu ketika Nabi tengah mengadakan pesta pernikahan di rumahnya yang kecil dan sederhana. Ia mengundang beberapa sahabat ke rumah itu.
Kala itu, ada yang datang sebelum acara dimulai dan ada juga yang tetap bercengkerama meski sudah selesai makan. Nabi tidak enak mau menyuruh mereka pulang. Akhirnya pada saat itu juga turun ayat. Allah lah yang menegur mereka. Turunlah surah al ahzab ayat 53 Allah berkata “ wahai orang orang yang beriman. Kalau kalian datang ke rumah nabi . lalu kalian sudah selesai makan. Maka pulanglah karna itu akan menyulitkan nabi  saw. Jangan berlama-lama. Konteks ayat itu jangan berlama-lama. Rasul pun menyampaikan ayat itu pada umatnya.  Allah sampai terlibat karena rasul yang sangat tidak enakannya itu. walaupun kadang-kadang menyulitkan diri sendiri. Namun jika kita jadi orang yangtidak enakan . insyaallah kita sudah mengikuti akhlak sunnah nabi.

Pada surah al imran ayat 159 menyinggung kekhususan Rasul, yakni akhlak mulia beliau. Ayat ini menyatakan, apa yang menyebabkan orang-orang Arab yang bersifat keras dan suka perang . ayat ini berbunyi
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ ۖ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ
159. Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada-Nya.

Dari ayat tadi terdapat 3 poin pelajaran yang kita petik dari akhlah rasulullah :‎ yaitu bersikaplah lemah lembut, memberi maaf, dan memohonan ampunan Allah
Akhlak memanglah salah satu dasar dalam islam. Perbuatan baik atau ihsan harus senantiasa kita jaga. Jangan berdusta, tepati janji, amanah, dan selalu istiqomah menjalankannya menjadi pedoman kita dalam berbuat

Generasi muda adalah generasi harapan bangsa. Dimana akhlak yang baik akan selalu menjaga kita dalam segala pergaulan yang akan dijalani. Mulailah dari diri sendiri, perbaiki akhlak kita. Memang kita tidak akan pernah menyamai Rasul dalam hal apapun, namun setidaknya, kita perlu meneladani akhlakul karimah yang sudah beliau terapkan.

Saudara saudaraku kaum muslimin Rahimakumullah…
Demikian yang dapat saya sampaikan pada kesempatan ini, semoga dapat bermanfaat bagi kita semua. Sebagaimana yang kita ketahui, kesempurnaan hanyalah milik Allah Swt. dan tempat kesalahan dan dosa ada di manusia. Oleh karena itu Lebih dan kurangnya mohon dimaafkan

Akhirul kalam,
Subhaanaka Allaahumma wabihamdika asyhadu an laa-ilaaha illaa Anta astaghfiruka wa-atuubu ilaik.
Wallahul muwaffiq ila aqwamithaaryq,,,

Wassalamu alaikum warohmatullahi wabarokaatuh

speech contest text about english is important

Good morning ladies and gentlemen

Honorable all of juries
And respected audiences

First of all let’s pray and thanks unto our God who has given us mercies and blessings. So we can attend here without any trouble and obstacles

The language I’m speaking right now is on its way to becoming the world’s universal language for better or for worse. Let’s face it, It’s the language of the internet, it’s the language of finance, it’s the language of air traffic control, of popular music, diplomacy. English is everywhere

Last I heard, there are two dozen universities in China right now teaching all in English. English is taking over. And in addition to that, it’s been predicted that at the end of the century almost all of the languages that exist now there are about 6000 will no longer be spoken. There will only be some hundreds left. I can tell that we’re getting to the point where a question is going to start being asked which is “why should school especially primary school in Indonesia should use English as a means of learning?”

In current conditions, the student opportunities to study English are very few, it just only in English subject.  This is one factor that why after graduate school, many students still can not use English for communication.

We can get our Ability to speak english from learning process and acquisition. And the second is from our surrounding environment, it means that we must directly engaging in communities that use the language. For example teacher speak english in some subject. Some homeschooling in indonesia use bilingual system in their learning. English and Indonesian. And if like that, it’s only need about one or two months to them to can speak english fluently

And thats why I say, a student need place to improve their english. But In fact,  The obstacle is  the teacher. Teachers in Indonesia do not have experience learning English in school or college. They can not be forced in a short time, to be able to use English in the classroom.

But more the point is we live in an era when we can teach ourself. Now we do not need go to classroom that would be some diligent teacher some genius teacher in there  but Today yo can lay down lie on your living room floor and teach yourself any language that you want to . you can do it any time . You can learn English coming from your phone anywhere. therefore you can do it more and better. It can increase your skills

So i highly recommend that you teach your self languages other than the one that i’m speaking because there’s never been a better time to do it. It’s an awful lot of fun. It won’t change your mind. But it will most certainly blow your mind. Thank you very much

Contoh text historical recount

Rengasdengklok

          On August 14,1945, Japan surrended unconditionally to the Allies. The news was kept secret by the Japanese army in Indonesia, but Sutan Syahrir, the youth of Indonesia, knew it through the BBC Radio Broadcasts in London on August 15,1945. At the same time, Ir. Soekarno and Drs. Moh Hatta returned to the Indonesia from Saigon, Vietnam.

        On August 15, at 8 p.m., under the leadership of Chairul Saleh, younger groups and older groups gathered in the backroom Bacteriologi Laboratory which located in Jalan Pegangsaaan Timur number 13, Jakarta. The younger group argued that Indonesia must declared their independence immediately. But the older group didn’t agree that. Because of that, independence should be discussed on PPKI meeting on August 18, 1945.

        Because there was a different opinion between older groups and younger groups, younger groups brought Soekarno and Hatta to Rengasdengklok in early morning of August 16, 1945. Rengasdengklok was chosen because it was located away from Jakarta. Yonger groups tried to push Soekarno and Hatta to declare Indonesia Independence

        After had a long discussion, Soekarno was willing to declare it after returning to Jakarta. At that moment in Jakarta, Wikana from younger groups and Ahmad Soebarjo from older groups made a negotiations. The results was that the declaration of Indonesia Independence should be held in Jakarta. In addition, Tadashi Maeda allowed his place for negotiations and he was willing to guarantee their safety. Finally, Soekarno and Hatta were picked from Rengasdengklok.

        Text of Proclamation of Indonesia Independence formulated by Soekarno, Hatta, and Ahmad Subarjo. Once the text was completed and approved, Sajuti Melik then copied and typed the manuscript used a typewriter.

        At first Proclamation of Indonesia Independence would be read at Ikala Field. But looked at the road to the Ikada Field was guarded by japanese army. Finally they moved to residence of Soekarno at Jalan Pegangsaan Timur number 56 Jakarta.

        On the day of Friday, August 17 1945, Soekarno read the Proclamation of Indonesia Independence text and then connected with a short speech without text. After that, Latif Hendra Ningrat and Soehoed was fluttering the flag which had sewn by Mrs. Fatmawati. Then audience sang Indonesia Raya song together. Finally the proclamtion was heard throughout the country.   

PERAN IPTEK TERHADAP PERUBAHAN JENIS DAN STRUKTUR PASAR

PERAN PASAR DALAM PEREKONOMIAN

A. PENGERTIAN PASAR

• Pasar dalam arti luas adalah segala sesuatu yang memungkinkan terjadinya transaksi antara permintaan dan penawaran sehingga memungkinkan terjadinya harga keseimbangan
• Contohnya pasar valuta asing dan pasar sham dunia. Pasar ini tidak mewajibkan setiap pembeli dan penjual untuk bertemu. Mereka bisa menggunakan telepon, internet dan berbagai cara lainnya agar bisa menddapatkan kesepakatan harga

B. PERAN PASAR DALAM PEREKONOMIAN

• Pasar sangat dibutuhkan dalam kegiatan ekonomi, yang meliputi produksi, konsumsi, dan distribusi. Artinya, pasar diharapkan memiliki peran bagi produsen, konsumen, distributor, masyarakat yang tidak berkecimpung secara langsung (pengamat), maupun pemerintah, sesuai dengan kepentingan masing–masing.

• Peran pasar dalam kegiatan ekonomi dapat dirinci sebagai berikut :

a. Bagi produsen atau penjual

1.  Sarana menyalurkan hasil produksi
2.  Tempat mengenalkan produk baru dan melakukan promosi
3.  Sarana untuk mengetahui barang yang dibutuhkan konsumen
4.  Pembentuk harga (harga keseimbangan atau harga pasar),
5.  Sebagai bahan informasi penentu kebijakan produsen yang terkait dengan jumlah produksi dan jumlah persediaan, serta mengatur kegiatan produksi    

b.Bagi konsumen

1.  Sarana mendapatkan barang dan jasa sesuai dengan kebutuhan,
2.  Dengan adanya pasar, konsumen dapat membandingkan harga, kualitas dari barang-barang yang ada di pasar,
3.  Sarana mengetahui trend barang- barang yang beredar di pasar.

c. Bagi distributor

1.  Memperlancar arus barang dan jasa,
2.  Sebagai dasar menentukan sistem distribusi yang efisien.

d.Bagi masyarakat

1.  Bagi pengamat, pasar merupakan tempat untuk memperoleh data yang dapat dipergunakan sebagai bahan dalam menganalisis situasi pasar, seperti pergerakan harga sehari-hari maupun pada saat-saat tertentu (menjelang hari raya atau saat hari besar lainnya),
2.  Bagi peneliti, pasar merupakan tempat untuk memperoleh data tentang segala sesuatu, sesuai dengan obyek penelitian.

e.Bagi pemerintah

1.  Penggerak roda perekonomian,
2.  Untuk melindungi konsumen maupun produsen, pasar dapat digunakan sebagai dasar dalam menetapkan kebijakan harga, seperti Harga Eceran Tertinggi (HET) dan harga dasar.HET merupakan kebijakan pemerintah yang ditujukan kepada produsen atau penjual, dengan menetapkan harga tertinggi yang diperbolehkan dalam menjual barang.Tujuannya ialah untuk melindungi konsumen. Sedangkan harga dasar merupakan kebijakan pemerintah dengan cara menetapkan harga terendah dalam membeli barang. Tujuannya tak lain untuk melindungi produsen.
3.  Dasar mengatur peredaran barang
4.  Sarana mensejahterakan masyarakat.

C. MACAM-MACAM PASAR

Pasar dapat dikelompokkan menjadi 4 jenis:

a.Pasar Barang

Pasar barang adalah pasar yang menjual produk dalam bentuk barang. Dibagi menjadi dua:

1.  Pasar Barang nyata atau riil ( pasar yang menjual produk dalam bentuk barang yang bentuk dan fisiknya jelas).
2.  Pasar Barang Abstrak ( pasar yang menjual produk yang tidak terlihat atau tidak riil secara fisik).

b.    Pasar Jasa / Tenaga

Pasar jasa adalah pasar yang menjual produknya dalam bentuk penawaran jasa atas suatu kemampuan.Contoh : pasar jasa seperti pasar tenaga kerja, RumahSakit yang menjual jasa kesehatan.

c.    Pasar Uang dan Modal

• Pasar Uang

Pasar Uang adalahpasar yang memperjual belikan mata uang Negara – Negara  yang berlaku di dunia. Disebut juga sebagai pasar valuta asing / valas / Foreign Exchange / Forex.Contohnya adalah transaksi forex di BEJ, BES, agen forex, di internet, dll.

• Pasar Modal

Pasar Modal adalah pasar yang memperdagangkan surat –surat berharga sebagai bukti kepemilikan suatu perusahaan bisnis atau kepemilikan modal untuk diinvestasikan sesuai dengan kesepakatan yang telah dibuat. Contohnya seperti saham, reksadana, obligasi perusahaan swasta dan pemerintah, dan lain sebagainya

d.   Pasar Luar Negeri

Pasar luar negeri menggambarkan hubungan antara permintaan dalam negeri akan produk impor dan penawaran keluar negeri berupa produk ekspor.

D. STRUKTUR PASAR/BENTUK PASAR

• Struktur pasar adalah beberapa factor yang dapat memengaruhi tingkah laku dan kinerja perusahaan dalam pasar. Factor-faktor tersebut adalah jumlah perusahaan yang berada di pasar, skala produksi, banyaknya pembeli, biaya memasuki pasar, informasi mengenai keadaan pasar, dan mudah-tidaknya memasuki pasar
• Faktor-faktor tersebut bisa memengaruhi pasar, misalnya sedikit atau banyaknya perusahaan di pasar bisa membuat suatu pasar menjadi kompetitif atau tidak. Makin banyak perusahaan di dalam pasar, maka pasar tersebut makin kompetitif sehingga peran individu atau perusahaan semakin kecil. Makin sedikit perusahaan di dalam pasar, pasar makin tidak kompetitif Karena tidak ada yang memngaruhi harga pasar.
• Jenis-jenis struktur pasar:

1. PASAR PERSAINGAN SEMPURNA

 Pasar persaingan sempurna adalah suatu bentuk interaksi antara permintaan dengan penawaran di mana jumlah pembeli dan penjual sedemikian rupa banyaknya/ tidak terbatas.

 Ciri-ciri pasar sempurna:

• Jumlah penjual dan pembeli yang banyak

• Produk yang di perdagangkan sama atau bisa di bilang homogen.

• Pemerintah tidak ikut campur tangan dalam proses pembentukan harga.

 Jenis-jenis pasar sempurna:

• Jumlah penjual dan pembeli banyak

• Barang yang di jual sama/homogeny

• Harga di tentukan mekanisme pasar permintaan dan penawaran

• Posisi tawar konsumen kuat

• Sensitif pada perubahan harga

• Sulit mendapatkan keuntungan lebih / diatas rata-rata.

2.  PASAR PERSAINGAN TIDAK SEMPURNA

 Pasar persaingan tidak sempurna adalah pasar yang tidak terorganisasi secara sempurna, atau bentuk pasar di mana salah satu ciri dari pasar persaingan sempurna tidak terpenuhi. Pasar persaingan tidak sempurna terdiri atas pasar monopoli, oligopoli, dan pasar persaingan monopolistik.

 Jenis jenis pasar persaingan tidak sempurna

  a.   PASAR MONOPOLI

Pasar monopoli adalah suatu bentuk interaksi antara permintaan dan penawaran di mana hanya ada satu penjual/produsen yang berhadapan dengan banyak pembeli atau konsumen.

Pasar monopoli memiliki ciri-ciri:

• hanya ada satu produsen yang menguasai penawaran

• tidak ada barang substitusi/pengganti yang mirip

• produsen memiliki kekuatan menentukan harga

• tidak ada pengusaha lain yang bisa memasuki pasar tersebut karena ada hambatan berupa keunggulan perusahaan

Sebab-sebab terjadi nya pasar monopoli:

• penguasaan bahan mentah,

• penguasaan teknik produksi tertentu,

• pemberian hak istimewa dari pemerintah (misalnya hak paten),

• adanya lisensi (pemberian izin kepada perusahaan tertentu yang ditunjuk),

Kebaikan pasar monopoli:

• Industri-industri yang berkembang banyak yang bersifat monopoli.

• Mendorong untuk adanya inovasi baru agar tetap terjaga monopolinya.

• Tidak akan mungkin timbul perusahaan-perusahaan yang kecil sehingga perusahaan monopoli akan semakin besar.

Kelemahan pasar monopoli:

• Tidak efisiensinya biaya produksi, karena perusahaan monopoli tidak memanfaatkan secara penuh penghematan ongkos produksi atau sering disebut timbulnya pemborosan.

• Konsumen merasa berat karena harus membeli barang dengan harga sangat tinggi oleh perusahaan monopoli.

     b.  PASAR OLIGOPOLI

Pasar oligopoli adalah suatu bentuk interaksi permintaan dan penawaran, di mana terdapat beberapa penjual/produsen yang menguasai seluruh permintaan.

PasarOligopoli memiliki ciri-ciri:

• Terdapat beberapa penjual/produsen yang menguasai pasar.

• Barang yang diperjual-belikan dapat homogen dan dapat pula berbeda corak

• Terdapat hambatan masuk yang cukup kuat bagi perusahaan di luar pasar untuk

masuk ke dalam pasar

Kebaikan pasar oligopoli antara lain sebagai berikut:

• Industri-industri oligopoly bisa mengadakan inovasi dan penerapan teknologi baru yang paling pesat,

• Terdorong untuk berlomba penemuan proses produksi baru dan penurunan ongkos produksi,

• Lebih mampu menyediakan dana untuk pengembangan dan penelitian.

Kelemahannya antara lain sebagai berikut:

• Kemungkinan adanya keuntungan yang terlalu besar (excess profit) yang dinikmati produsen.

• Tidak efisiensi produksi karena setiap produsen tidak beroperasi pada biaya rata-rata yang minimum.

• Kemungkinan adanya eksploitasi konsumen maupun buruh.

• Terdapat kenaikan harga (inflasi) yang merugikan masyarakat secara makro.

c.  PASAR MONOPOLISTIK

     Pasar monopolistik adalah suatu bentuk interaksi antara permintaan dengan penawaran di mana terdapat sejumlah besar penjual yang menawarkan barang yang sama. Pasar monopolistik merupakan pasar yang memiliki sifat monopoli pada spesifikasi barangnya.Sedangkan unsur persaingan pada banyak penjual yang menjual produk yang sejenis.

Ciri –ciri dari pasar monopolistik:

• Terdapat banyak penjual/produsen yang berkecimpung di pasar.

• Barang yang diperjual-belikan merupakan differentiated product.

• Para penjual memiliki kekuatan monopoli atas barang produknya sendiri.

• Untuk memenangkan persaingan setiap penjual aktif melakukan promosi/iklan.

• Keluar masuk pasar barang/produk relatif lebih mudah.

Kebaikan pasar monopolistik antara lain sebagai berikut:

• Konsumen memiliki banyak pilihan barang.

• Produsen dapat menentukan harga sendiri-sendiri dalam satu pasar karena tidak ada persaingan.

• Masing-masing monopolistik mempunyai keuntungan sendiri-sendiri karena memiliki pasar (konsumen) sendirisendiri.

Sementara itu, kelemahannya antara lain sebagai berikut:

• Tidak efisiennya produksi karena produsen tidak berproduksi dengan biaya rata-rata (AC) yang minimum.

• Terlalu banyak perusahaan kecil.

• Konsumen masih harus membayar harga produk yang lebih tinggi dari biaya produksi untuk menghasilkan produk tersebut

E. PERAN IPTEK TERHADAP PERUBAHAN JENIS DAN STRUKTUR PASAR

Teknologi merupakan perkembangan suatu media / alat yang dapat digunakan dengan lebih efisien guna memproses serta mengendalikan suatu masalah. Asal kata teknologi adalah "techne" yang berarti serangkaian prinsip atau metode rasional yang berkaitan dengan pembuatan suatu objek, atau kecakapan tertentu, atau pengetahuan tentang prinsip-prinsip atau metode dan seni. Istilah teknologi sendiri untuk pertama kali dipakai oleh Philips pada tahun 1706 dalam sebuah buku berjudul Teknologi: Diskripsi Tentang Seni-Seni, Khususnya Mesin (Technology: A Description Of The Arts, Especially The Mechanical).

Ada tiga macam kemajuan teknologi :

1. Kemajuan teknologi yang bersifat netral (neutral technological progress). Terjadi bila tingkat pengeluaran (output) lebih tinggi dicapai dengan kuantitas dan kombinasi faktor-faktor pemasukan (input) yang sama.
2. Kemajuan teknologi yang hemat tenaga kerja (labor-saving technological progress). Kemajuan teknologi yang terjadi sejak akhir abad kesembilan belas banyak ditandai oleh meningkatnya secara cepat teknologi yang hemat tenaga kerja dalam memproduksi sesuatu mulai dari kacang-kacangan sampai sepeda hingga jembatan.
3. Kemajuan teknologi yang hemat modal (capital-saving technological progress). Fenomena yang relatif langka. Hal ini terutama disebabkan karena hampir semua riset teknologi dan ilmu pengetahuan di dunia dilakukan di negara-negara maju, yang lebih ditujukan untuk menghemat tenaga kerja, bukan modalnya.

Ada berbagai pendekatan dalam pengembangan kemampuan teknologi :

1. Teknologi sebagai Black Box.Hubungan anatara perubahan teknologi yang terjadi dengan pertumuhan ekonomi tidak sering diperbincangkan.Model dari kegiatan ekonomi lebih ditekankan pada analisis permintaan dan penawaran, modal serta teknologi sedangkan teknologi sendiri sebagai bagian yang tidak penting, sekedar kotak hitam.
2. Aliran neoliberalisme dan aliran strukturalis.Pendekatan yang diajukan oleh aliran neo-liberalisme untuk menguasai teknologi adalah dengan melakukan intergrasi asing, dilakukan melalui penanaman modal asing atau lisensi.Aliran strukturalis lebih mengutamakan pembentukan kemampuan teknologi dalam negeri dengan jalan technological learning.
3.  Pendekatan Alternatif : pengembangan teknologi secara serius.

Beberapa sifat inovasi teknologi adalah

1. Inovasi teknologi bersifat tidak pasti
2. Inovasi teknologi baru membutuhkan adanya penguasaan ilmu pengetahuan, investasi tinggi, keterampilan dan fasilitas lainnya.
3. Perkembangan R&D lebih benyak ditentukan oleh kesediaan fasilitas laboratorium dibadingkan penemuan secara individual.

Tahapan penguasaan pengetahuan ada 3 yaitu imitasi, invensi dan  inovasi.

Teknologi Asing dan kemampuan teknologi.

1.  Penanaman Modal asingakan tertatik melakukan investaasi secara langsung apabila pangsa pasar dari negara tujuan investasi di anggap potensial. Adainya insentif pajak atau tax holiday yang diberikan pemerintah akan semakin menarik minat perusahaan asing.
2. .Negosiasi dalam transfer teknologi. Kebijakan yang diterapkan untk menghambat masuknya modal asing secara langsung terbukti telah mampu membentuk bargaining position.
3. Kunggukan dan kelemahan  Kebijakan menghambat.Untuk menunjang kebijakan diperlukan syarat-sayrat tertentu, antara lain : Membangun kemampuan yang berkaitan dengan kemampuan menggunakan teknologi yang telah adadan Kemampuan memilih waktu yag tepat dalam menerapkan kebijakan untuk menghambat masuknya modal asing secara langsung.
4.  Pendidikan dan pelatihan. Pengembangan teknologi juga dapat dilakukan melalui kegiatan pendidikan dan pelatihan.

     Dalam beberapa hal, teknologi disebut sebut sebagai salah satu alat atau penentu letak struktur pasar sebuah industri. Semakin baik teknologi yang dimiliki oleh sebuah perusahaa, maka semakin berkemungkinan perusahaan tersebut masuk kedalam pasar monopoli.Sebaliknya semakin rendah teknologi yang dimiliki oleh sebuah peruisahaan, semakin mungkin ia berada di pasar persaingan sempurna, dan apabila sebuah perusahaan memiliki teknologi yang ketinggalan, atau tertinggal, maka berkemungkinan ia keluar dari pasar.

CONTOH STUDI KASUS EKONOMI

Ekspansi Pasar Modern, Sekali Lagi

Indonesia adalah negara paling liberal dalam soal pembukaan pasar-pasar modern.

Pasar tradisional maupun pedagang kecil, kini berada di ujung kematian.Karena pemodal besar dibiarkan bebas membuka gerai.

Pasar modern di industri ritel Tanah Air tampaknya akan kian tak terbendung. Pemodal besar alias para pemain kelas kakap, baik lokal maupun asing terus menancapkan kukunya di sektor ‘gemuk’ ini.

Setelah Carrefour masuk ke kota-kota kecil dengan jaringan Alfamart, PT Matahari Putra Prima Tbk juga melakukan hal yang sama melalui jaringan Hypermarket.

Keterangan pers perusahaan itu menyebutkan, Matahari kini sedang giat melakukan ekspansi usaha di tujuh kota besar. Antara lain Palembang, Manado, Surabaya, dan Bandung.Masing-masing Hypermart itu membutuhkan investasi sekitar Rp 50 miliar. Tahun mendatang Matahari juga akan membuka 12 Hypermart.

Dalam empat tahun mendatang, Grup Matahari bahkan menargetkan akan membuka bisnis Hypermart hingga 130 buah atau hampir tiga kali lipat dibandingkan jumlah saat ini. Direktur Utama PT Matahari Putera, Benjamin Mailool memperkirakan, bisnis hypermart Matahari akan tumbuh dengan omset mencapai Rp 20 triliun.

Langkah Grup Matahari itu tentu akan semakin memenuhi kota-kota di Indonesia dengan para pemain kelas kakap. Kehadiran mereka dan pasar-pasar modern lainnya, di satu sisi memang diharapkan mempercepat perputaran ekonomi, tapi di sisi lain justru bisa membunuh pasar-pasar tradisional dan toko-toko kelontong.

Para pengusaha itu, tentu saja tak bisa disalahkan karena pemerintah di pusat dan daerah juga terus membuka izin pembukaan pasar-pasar modern.Tidak heran kalau organisasi ritel internasional menyebut, Indonesia sebagai negara dengan bisnis ritel yang paling liberal.Selain bebas menentukan lokasi untuk membuka gerai, keberadaan investor asing juga tidak diatur.

Begitulah kata Managing Director Econit Advisory Group, Hendri Saparini. Faktanya, setiap tahun pasar modern di Indonesia memang tumbuh 31,4%, sedangkan pasar tradisional menyusut 8%.

Kenyataan itu misalnya, berbeda dengan pembatasan pasar modern yang diberlakukan di beberapa negara, seperti  Korea Selatan, Jepang, Singapura, dan Amerika Serikat.

Di negara asalnya, Prancis, Carrefour bahkan tak bisa sembarangan mendirikan hypermarket.Alasannya jelas, adalah melindungi kepentingan masyarakat yang berusaha di sektor informal dan para pedagang di pasar tradisional.

Maka dengan rencana Matahari membuka jaringan Hypermarket di beberapa kota di Indonesia, lengkap sudah keterpurukan pasar-pasar tradisional. Dampak yang paling buruk dari semua itu, adalah tumbuhnya perilaku konsumerisme.

⇝⇜

ANALISA KASUS

Konsep ritel baru seperti carefour, matahari, hypermarket, supermarket, dan minimarket, yang termasuk ke dalam jenis ritel modern (pasar modern) merupakan pengaruh globalisasi yang dimanfaatkan oleh para pebisnis ritel luar negeri secara maksimal, namun disisi lain dapat mengancam keberadaan pasar tradisional yang belum dapat bersaing dengan pasar modern. Kemeriahan pasar modern ini disinyalir menjadi sumber kejatuhan bagi keberadaan pasar tradisional. Tumbuh berkembangnya pasar modern, akan semakin menggerogoti keberlangsungan pasar tradisional.

Dari waktu ke waktu jumlah pasar modern cenderung mengalami pertumbuhan positif sedangkan pasar tradisional cenderung mengalami pertumbuhan negatif.Hal tersebut mengakibatkan keresahan bagi para PKL/Pedagang Kaki Lima khususnya warung kelontong yang sebagian besar barang-barang yang diperjualkan persis juga diperjualkan belikan di pasar modern tersebut.Nyatanya memang masyarakat jaman sekarang inginnya berbelanja di tempat yang bersih, dingin, dan bagus.

Liberalisme yang tumbuh subur akan mematikan usaha kecil juga sangat merugikan dan seharusnya tidak boleh berkembang. Memang penghasilan dari suatu bisnis retail modern dapat membantu pendapatan jumlah per-kapita pada suatu daerah tertentu. Tapi dengan adanya bisnis retail tersebut membuat pendapatan para PKL menurun drastis, padahal para pengusaha kecil tersebut harus mencukupi kebutuhan untuk keluarga mereka.

Manusia cenderung untuk meningkatkan kesejahteraan hidupnya. Salah satunya adalah pemenuhan akan kebutuhan sandang dan pangan, hakikatnya kebutuhan sandang dan pangan merupakan kebutuhan utama bagi setiap orang. Dalam kondisi seperti ini menjadi peluang bagi pengusaha, pedagang retail untuk menyediakan kebutuhan konsumen akan suatu tempat membeli barang, atau toko yang layak.

Tumbuh suburnya bisnis retail di Indonesia juga membuat masyarakatnya berperilaku konsumerisme. Sebagai contoh, banyak masyarakat saat ini lebih memilih belanja di mall , dan menjadi lebih individualis. Meski memang bukan ini penyebab utamanya, namun hal ini turut pula mempengaruhi pembentukan karakter mereka. Perkembangan ini akan juga mengurangi kepedulian generasi muda terhadap budaya pasar tradisional. Hal ini justru bisa memperdalam kemampuan mereka buat bersosialisasi bersama masyarakat secara umum, yang bisa dilatih dalam hubungan pasar.

Kenyamanan dan efisiensi waktu merupakan alasan yang menyebabkan masyarakat lebih suka berbelanja di pasar modern daripada pasara tradisional.Berbelanja di pasar modern mampu memberikan prestis bagi siapa yang melakukannya.Alasannya, tak ada barang bermutu rendah yang dijual di pasar modern. Artinya, dengan berbelanja di pasar modern, selain membeli manfaat,  anda juga akan membeli merek. Oleh sebab itu, atmosfer konsumerisme sangat terasa di tengah-tengah keberadaan retail modern ini. Supermarket dan retail modern lainnya dijadikan sebagai bagian dari gaya hidup dan ajang meningkatkan prestasi. Hal hal tersebut membuat perkembangan jati diri masyarakatnya sebagai individu konsumeris.

KESIMPULAN

Berdasarkan pemaparan diatas maka dapat disimpulkan bahwa sistem ekonomi kapitalis secara jelas ditandai oleh berkuasanya “Kapital”, dimana kekuasaan tertinggi dipegang oleh pemilik modal.Sistem ekonomi liberal adalah suatu sistem ekonomi yang menghendaki kebebasan yang seluas-luasnya bagi setiap individu untuk melakukan tindakan ekonomi tanpa campur tangan dari pemerintah.

Sistem ekonomi kapitalis ini mempunyai ciri- ciri, kelebihan dan kekurangan. Kapitalisme yang pada awalnya hanyalah perubahan cara produksi dari produksi untuk dipakai ke produksi untuk dijual, telah merambah jauh menjadi pengembangan liberalisasi, pasar bebas, individualis, dan konsumerisme.

SARAN

Kewajiban pemerintah adalah melindungi rakyatya. 

Dalam hal ini pemerintah harus mempunyai kepedulian untuk mengeluarkan kebijakan yang

berpihak kepada kepentingan pasar  tradisional dengan tidak mengesampingkan

atau meningkatkan ualitas infrastruktur pelayanan pasar tradisional. Sehingga akan

menibulkan nasionalisme yang sebenarnya

Masa Perkembangan Uang

UANG

A. Sejarah Uang

  Menurut sumber-sumber buku sejarah uang pertama kali diciptakan di negeri Cina lebih kurang 2700 Sebelum Masehi oleh Kaisar Huang. Akan tetapi, ada pula yang mencatat bahwa uang sebagai alat tukar juga digunakan orang Assyria, Phunisia, dan Mesir. Namun, perkembangan uang tidak langsung pada terciptanya uang logam, ada beberapa masa perkembangan dalam sejarah uang. Masa perkembangan uang terdiri dari masa barter, masa uang barang, masa uang logam, dan masa uang kertas.

1. Masa Barter

Pada masa primitif kegiatan ekonomi manusia masih sangat sederhana. Manusia memproduksi barang ditujukan untuk memenuhi kebutuhan sendiri. Jika mereka membutuhkan sesuatu yang tidak mereka miliki, mereka akan melakukan pertukaran dengan kelompok masyarakat di daerah lain. Mereka menukar barang miliknya dengan barang yang dibutuhkan. Cara pertukaran ini disebut barter.

• Syarat terjadinya barter adalah sebagai berikut.

1. Orang yang diajak bertukar barang memiliki barang yang dibutuhkan oleh orang yang mengajak bertukar barang.
2. Orang yang diajak bertukar barang membutuhkan barang yang dimiliki oleh orang yang mengajak bertukar barang.
3. Barang yang akan dipertukarkan sama nilainya.

Sebagai sistem pertukaran yang sangat tradisional, sistem barter menghadapi banyak kendala yang kemudian mendorong lahirnya sistem yang lebih efisien.

• Beberapa kendala yang sering dialami sistem barter dalam melakukan pertukaran antara lain:

1. sulit menemukan orang yang mau menukarkan barangnya sesuai dengan kebutuhan yang diinginkan,
2. sulit untuk menentukan nilai barang yang akan ditukarkan terhadap barang yang diinginkan,
3. sulit menemukan orang yang mau menukarkan barangnya dengan jasa yang dimiliki, dari segi waktu menjadi relatif lama sehingga tidak efisien.

2. Masa Uang Barang

Untuk mengatasi kesulitan dalam sistem barter, masyarakat menukarkan barang yang dimiliki dengan barang yang paling disukai atau dianggap berharga oleh sebagian besar orang. Lama-kelamaan, barang tersebut dijadikan sebagai alat tukar atau disebut uang barang (commodity money). Syarat-syarat suatu benda agar diterima sebagai uang barang yaitu diterima oleh masyarakat, langka, memiliki nilai, khasiat, keistimewaan, atau fungsi tertentu yang dianggap berharga. Contoh uang barang yaitu tembakau, garam, dan batangan emas.

Sekalipun sistem uang barang sudah relatif lebih efektif dibandingkan dengan sistem barter, ternyata sistem ini pun masih mengandung berbagai kendala yaitu tidak dapat dibagi menjadi bagian-bagian kecil. Selain itu, uang barang juga punya kelemahan, seperti sukar disimpan, sukar dibawa ke mana-mana, tidak tahan lama, dan nilainya tidak tetap. Oleh karena itu, manusia pun mulai memikirkan sistem baru yang lebih modern.

3. Masa Uang Logam

Dari sekian banyak benda yang digunakan sebagai uang barang, logam-logam mulia seperti emas, perak, tembaga, dan aluminium merupakan benda yang paling memenuhi syarat sebagai uang barang. Kemudian selama beberapa abad, manusia menggunakan logam mulia sebagai uang. Uang yang terbuat dari logam mulia, seperti emas dan perak disebut full bodied money, artinya nilai uang yang tertera di permukaan sama dengan nilai yang terkandung di dalamnya.

Pada awalnya potongan-potongan logam yang akan dijadikan uang ditimbang dan ditentukan kadarnya. Karena hal ini merepotkan, para penguasa memerintahkan perajin logam untuk menempa logam menjadi ukuran yang lebih kecil kemudian diberi gambar dan cap resmi kerajaan untuk menjamin nilainya. Penggunaan emas dan perak sebagai bahan uang dalam bentuk koin diciptakan oleh Croesus di Yunani sekitar 560–546 SM. Pada saat ini kamu dapat menjumpai mata uang beberapa negara seperti India, nama mata uangnya rupee yang artinya perak, dan Belanda, nama mata uangnya gulden yang artinya emas.

Sistem uang logam ini sudah lebih baik dibandingkan uang barang, hanya sistem ini masih mempunyai beberapa kelemahan,

• Kelemahan dari uang logam yaitu:

1. cadangan emas dan perak di berbagai daerah tidak sama;
2. sulit dipindahkan atau disimpan, terutama dalam jumlah yang besar; serta
3. emas dan perak juga mempunyai fungsi lain sehingga ada pembatasan untuk menggunakannya sebagai uang.

4. Masa Uang Kertas

Salah satu kelemahan uang logam adalah risiko keamanan dan ketidakpraktisan ketika dibawa atau disimpan dalam jumlah besar. Untuk mengatasinya, uang logam tersebut dititipkan pada perajin emas atau perak dan sebagai bukti kepemilikan, perajin emas mengeluarkan surat yang dapat digunakan oleh pemiliknya sebagai alat pembayaran dan pertukaran. Dari sini, mulailah tahap penggunaan uang kertas yang merupakan bukti kepemilikan emas dan perak.

Pada perkembangan selanjutnya, bukan perajin besi yang mengeluarkan uang kertas, melainkan pemerintah kerajaan atau negara. Uang kertas yang diterbitkan pun tidak lagi dijamin dengan sejumlah logam mulia, tetapi masyarakat mau menerimanya karena pemerintah menetapkan uang tersebut sebagai alat tukar resmi di wilayahnya. Masyarakat percaya bahwa uang tersebut dapat digunakan sesuai fungsinya. Inilah sebabnya uang kertas juga disebut uang kepercayaan.

B. Pengertian Uang

Uang merupakan segala sesuatu yang diterima sceara umum oleh masyarakat sebagai alat tukar-menukar atau alat pembayaran yang sah dan keberadaanya diatur undang-undang.

• Pengertian uang dibagi menjadi dua, yaitu:

1. Pengertian Uang dalam ilmu ekonomi tradisional. Uang didefinisikan sebagai setiap alat tukar uang yang dapat diterima secara umum. Alat tukar itu dapat berupa benda apapun yang dapat diterima oleh setiap orang di masyarakat dalam proses pertukaran barang dan jasa. Uang seperti ini disebut uang barang. 
2. Pengertian Uang dalam ilmu ekonomi modern. Uang didefinisikan sebagai ssesuatu yang tersedia dan secara umum diterima sebagai alat pembayaran bagi pembelian barang-barang dan jasa-jasa serta kekayaan berharga lainnya bahkan untuk pembayaran hutang. Bebrapa ahli juga mengatakan fungsi uang sebagai 

C. Fungsi Uang

Secara umum uang mempunyai fungsi sebagai perantara untuk pertukaran barang dengan barang, juga untuk menghindarkan perdagangan secara barter.

• Secara rinci fungsi uang dibedakan menjadi 2 yaitu fungsi asli dan fungsi turunan.

a. Fungsi asli

1. Sebagai alat tukar (medium of exchange). Orang yang akan melakukan pertukaran barang tidak perlu menukar dengan barang. Mereka hanya menggunakan uang yang lebih praktis untuk dibawa-bawa.
2. Sebagai satuan hitung (unit of account).Karena uang dapat digunakan untuk menunjukkan nilai berbagai barang/jasa, dan  menunjukkan status masyarakat.
3. Sebagai penyimpan nilai (valuta). Karena dapat digunakan untuk mengalihkan daya beli dari masa sekarang ke masa mendatang. Saat penjual menerima pembayaran, maka ia dapat menyimpan uang tersebut untuk digunkaan membeli barang/jasa di masa depan

b. Fungsi turunan

1. Sebagai alat pembayaran yang sah. Karena kebutuhan manusia yang semakin banyak tidak dapat dipenuhi dengan cara barter. Untuk mempermudah mendapatkan barang/jasa yang diperlukan, manusia membutuhkan alat pembayaran yang bisa diterima semua orang
2. Sebagai alat pembayaran hutang. Uang dapat digunakan untuk mengukur pembayaran pada masa mendatang
3. Penimbun kekayaan. Sebagian orang tidak menghabiskan uangnya untuk konsumsi, tetapi juga disimpan untuk masa yang akan datang
4. Pemindah kekayaaan. Seseorang yang ingin memindahkan kekayaannya berupa tanah ke tempat lain dalam bentuk uang dengan cara  menjualnya.
5. Pendorong kegiatan ekonomi. Apabila nilai uang stabil orang lebih bersemangat untuk investasi, dengan adanya kegiatan investasi, ekonomi akan meningkat.

D. Jenis Uang

1. Berdasarkan bahan uang

a) Uang Logam : aluminium,kupronikel,broze,emas ,perak, atau perunggu

b) Uang Kertas : uang kertas harus dibuat denngan bahan berkualitas tinggi yang tahan   air, tidak mudah robek, dan tidak luntur.

2. Berdasarkan nilai-nilai uang

a. Nilai intrinsic : nilai bahan untuk membuat uang dan nilai nominal yaitu nilai yang tertera dalam uang tersebut.

b. Bernilai penuh : uang yang nilai instrinsiknya sama dengan nilai nominalnya. Uang bernilai penuh biasanya terdapat pada uang logam mulia yang terbuat dari bahan emas atau perak.

c. Bernilai tidak penuh : uang jenis ini nilai intrinsiknya lebih kecil dari nilai nominalnya. Contoh uang ini adalah uang kertas. Pada uang kertas, yang diutamakan adalah kepercayaan dari pengguna uang(masyarakat) lepada bank pembuat uang (bank sentral)

3. Berdasarkan lembaga yang menerbitkannya

a. Uang kartal : uang yang diterbitkan oleh bank sentral , dan biasnya kita gunakan dalam  kehidupan sehari-hari. Uang kartal berupa uang kertas dan uang logam

b. Uang giral : uang yang diterbitkan oleh bank umum. Contoh uang giral adalah cek, kartu kredit, dan bilyet giro. Bilyetgiro adalah surat perintah nasabah bank untuk memindahkan sejumlah uang dari rekeningnya pada rekening nasabah lain yang ditunjuk.

4. Berdasarkan penggunaanya

a) Nilai internal uang : kemampuan suatu mata uang untuk ditukarakn dengan barang atau dengan kata lain daya beli uang terhadap barang-barang

b) Nilai eksternal uang : kemampuan uang dalam negeri apabila dibandingkan dengan mata uang asing atau kemampuan daya beli matau uang dalam negeri terhadap mata uang asing (kurs)

E. Syarat-Syarat Uang

Uang harus mempunyai syarat syarat yaitu sebagai berikut :

1. Diterima oleh umum, Artinya adalah masyarakat percaya bahwa dengan uang masyarakat dapat menukarkan dengan segala macam barang untuk memenuhi kebutuhanya, dapat membayar hutang dan membayar pajak kepada pemerintah.
2. Jumlah harus mencukupi kebutuhan dunia usaha atau elasticity of supply, karena bila kebutuhan akan uang tidak mencukupi akan menghambat perekonomian terutama pertukaran, sebaliknya kalau bak sentral merasa bahwa yang beredar terlalu banyak dibandingkan dengan kegiatan ekonomi, uang yang beredar harus dikurangi (dalam penyediaan uang harus bersifat elastic)
3. Mempunyai nilai yang stabil atau stability of value, agar dapat diterima oleh masyarakat secara umum, uang harus mempunyai nilai stabil artinya tidak turun naik (berfluktuasi) secara tajam. Dengan nilai stabil, masyarakat mau menerima uang sebagai alat tukar dan satuan hitung.
4. Tahan lama atau durability karena uang selalu berpindah pindah tangan sehingga harus dibuat dari bahan yang tahan lama dan tidak mudah rusak
5. Mudah dibawa dan disimpan atau portabillity untuk urusan sehari hari, bahkan transaksi dalam jumlah besar dapat dilakukan dengan mudah.
6. Mudah dibagi bagi atau divisiability, artinya sebagai alat untuk mempermudah transaksi baik dalam jumlah besar maupun kecil. Uang harus tersedia dalam berbagai nilai nominal, untuk menjamin agar dapat ditukarkan satu dengan yang lain. Semua jenis uang harus dijaga agar mempunyai niai yang tetap.

Review Film 99 Cahaya di Langit Eropa

Review Film

99 Cahaya di Langit Eropa

1.      Informasi Film

Sutradara         :  Guntur Soeharjanto

Produser          :  Ody M. Hidayat

Penulis            :  Alim Sudio, Hanum Salsabiela Rais, Rangga Almahendra (screenplay), Hanum Salsabiela Rais, Rangga Almahendra (novel, 99 Cahaya di Langit Eropa) 

Penyunting        :  Ryan Purwoko

Sinematografi    :  Enggar Budiono 

Distributor         :  Maxima Pictures

Pemain           :  Acha Septriasa, Abimana Aryasatya, Raline Shah, Nino Fernandez, Alex Abbad, Marissa Nasution, Geccha Tavvara, Dewi Sandra, Dian Pelangi, Hanum Salsabiela Rais, Fatin Shidqia Lubis 

Musik                 :  Cahaya di Langit Itu (Fatin Shidqia Lubis)

Durasi                 :  105 menit

2.      Review Film

Berawal dari Vienna, ibu kota Austria, Hanum dan suaminya, Rangga, memulai kisah mereka. Rangga yang saat itu menempuh kuliah doktor di WU Vienna dan Hanum yang dulunya bekerja di bidang jurnalistik mendampingi sang suami selama di Eropa. Mereka sangat sulit hidup di Eropa apalagi dengan status mereka sebagai muslim. Rangga kesulitan mencari makanan yang halal dan kesulitan mencari tempat sholat di kampusnya.Sedangkan Hanum mengalami kesulitan mencari pekerjaan karena kurang fasih berbahasa Jerman.

Harapan Hanum untuk bangkit kembali mucul saat ia melihat poster kursus berbahasa Jerman gratis. Dan di tempat itulah yang menemukan Hanum dengan Fatma Pasha.Seorang muslimah berkerudung dari Turki.Dan semenjak pertemuan di tempat kursus tersebut, mereka pun bersahabat.Setelah kursus berahir, Fatma mengajak Hanum untuk menjemput anaknya, Ayse, di sekolahnya.Saat Hanum bertemu dengan Ayse, Ayse menanyakan sesuatu kepada ibunya.

“Ma, Tante Hanum muslim kan? Tapi kok Tante Hanum tidak berkerudung seprti kita?” begitu tanya Ayse. Pertanyaan yang cukup mengejutkan Hanum tersebut hanya dijawab oleh Fatma dengan jawaban “Tante Hanum masih sakit kepala.Nanti kalau sudah sembuh pasti Tante Hanum berkerudung.”

Ayse, seorang anak kecil yang telah memutuskan berkerudung dengan keinginannya sendiri meskipun dia mendapatkan banyak ejekan dari teman-temannya. Teman-teman Ayse masih banyak yang menganggap bahwa seorang muslim adalah teroris. Oleh karena itu, Ayse sering diolok-olok oleh teman-temannya.Guru Ayse yang tidak tega melihat keadaan Ayse, mencoba berbicara ke Ayse untuk melepas kerudungnya.Meskipun terkesan dipaksa, Ayse tetap tidak mau untuk melepas kerudunngnya.

Berbagai masalah dialami Hanum dan Rangga dalam menjalani hidup di negeri orang sebagai pendatang baru.Seperti halnya, Rangga yang mengalami kesulitan untuk melaksanakan sholat di tempat kuliahnya dan juga Hanum yang mendapat protes dari tetangganya karena bau ikan asin yang dimasaknya.Namun, Hanum dan Rangga tetap sabar dalam menjalaninya.

Hanum, Fatma, dan Ayse sudah merencanakan perjalanan yang menyenangkan untuk mengunjungi beberapa tempat yang menjadi peradaban Islam di Eropa. Tempat pertama yang mereka kunjungi adalah Sungai Danube.Selanjutnya mereka ke Bukit Kahlenberg.Bukit Kahlenberg merupakan tempat pasukan Turki yang dipimpin Kara Mustafa sehingga pasukan Turki terusir dari tentara Jerman dan Polandia.

Pada saat mereka menyantap makan siang di kafe bukit tersebut, Hanum mendapatkan kebenaran tentang cappuccino yang diceritakan oleh Fatma.Kebenaran ini adalah bahwa cappuccino berasal dari Turki.Tak lama setelah menceritakan cappuccino, Hanum menguping pembicaraan dua orang bule di balik pintu tempat duduknya.Dua orang bule tersebut sedang membicarakan tentang roti Croissant.Si bule bercerita kepada temannya bahwa roti Croissant bentuknya seperti bendera Turki.Berdasarkan sejarahnya, pasukan Eropa pernah mengalahkan pasukan Muslim Turki.Untuk merayakan kemenangan, masyarakat Eropa membuat roti Croissant yang berbentuk bulan sabit.Mereka sengaja membuatnya untuk dimakan dan bukan untuk di hormati.Hanum yang mendengarnya merasa kesal dan menghentikan Fatma dan Ayse untuk melanjutkan makan roti Croissant tersebut. Sebelum Hanum menghampiri kedua orang bule tersebut, Fatma mencegahnya dengan membayar makanan kedua orang tersebut dan menitipkan surat ke pelayan.

Hanum merasa kesal kepada Fatma karena ia tidak mau membela agamanya sendiri dan malah membayar makanan orang yang telah mengolok-ngolok agamanya. Fatma menanggapinya hanya dengan berkata bahwa ia seorang agen muslim dan ia ingin menjadi agen muslim yang baik. Surat yang dituliskan Fatma berisikan pesan untuk kedua orang bule yang berisikan “Halo, saya Fatma. Saya seorang muslim. Senang berkenalan dengan kalian.”Fatma juga mencantumkan alamat emailnya. Saat kedua bule tersebut hendak membayar makanannya, mereka menerima surat dari pelayan dan merasa malu setelah membaca pesan tersebut.

Di lain sisi, Rangga yang sedang gelisah karena mengetahui bahwa ujiannya akan dilaksanakan hari Jum’at pada saat Sholat Jum’at berlangsung. Stefan, teman Rangga yang seorang atheis, mengetahui kegelisahan Rangga dan menyarankannya untuk berbicara dengan Profesornya.Rangga menyetujui saran tersebut. Lalu ia mengajak Khan, temannya yang sesama muslim, untuk menghadap ke Profesor. Tetapi Khan menolaknya, karena ia tidak bisa untuk bertoleransi jika melibatkan ibadahnya.

Keesokan harinya, Fatma dan Ayse berjanji bertemu dengan Hanum di Museum Wien Stadt.Saat Fatma dan Ayse tiba di museum tersebut, mereka tidak bertemu dengan Hanum dan mengira bahwa Hanum membatalkan janjinya karena masalah kemarin.Tetapi, saat FAtma menerangkan sesuatu kepada Ayse, tiba-tiba Fatma datang dan memeluk Ayse.Akhirnya, mereka bertiga pun memasuki museum tersebut.Fatma sempat menangis ketika melihat foto Kara Mustafa di museum ini.Ia baru menyadari bahwa ia masih memiliki hubungan darah dengan Kara Mustafa. Hal ini diketahuinya dengan nama belakang Kara Mustafa yang sama dengan namanya, yaitu Pasha.

Setelah dari museum tersebut, Fatma mengajak Hanum kerumahnya.Disana, Hanum bertemu dengan sahabat Fatma yaitu Latifa dan Ezra. Hanum diajak oleh keduanya untuk bergabung bersama untuk menjalankan misi agen muslim yaitu mengajar mengaji anak-anak muallaf. Fatma mengajak Hanum karena ia fasih berbahasa Inggris.

Rangga menemui Profesor untuk membicarakan ujiannya. Sebelum ia meminta ijin, profesornya mengatakan bahwa ia sangat menyukai proposal Rangga dan memberitahu Rangga bahwa bulan depan ia akan pergi ke Paris untuk mengurus hal itu. Medapat kabar tersebut, Rangga pun sangat senang dan berterimakasih ke Profesor. Tetapi tujuan untuk menemui Profesornya tidak ia lupakan. Ia meminta ijin ke Profesornya untuk mengganti jadwal ujian atau setidaknya mengijinkan Rangga untuk melaksanakan ujian setelah Sholat Jum’at selesai. Tetapi hal itu tidak dapat diterima oleh profesornya.Ia mengatakan ke Rangga bahwa ia harus menerima konsekuensinya jika ia meninggalkan ujian ini yang berarti Rangga harus mengulang di tahun depan. Mengetahu bahwa usaha membujuk profesornya gagal, teman Rangga, Maarja, mencoba untuk menawari Rangga denga dia tidak ikut juga dalam ujian tersebut. Maarja memang seperti memiliki rasa untuk Rangga meskipun ia mengetahui bahwa Rangga telah mempunyai istri. Rangga menolak tawaran Maarja. Dan di hari pelaksanaan ujian, dengan berat hati, Rangga memutuskan untuk tetap mengikuti ujian sedangkan Khan tetap memilih untuk melaksanakan Sholat Jum’at.

Hanum menjemput suaminya di tempat ia kuliah. Disana ia bertemu dengan Stefan yang baru keluar dari ruang ujian. Stefan yang langsung menyadari bahwa Hanum adalah istri Rangga mengatakan bahwa ia senang bertemu dengan Hanum. Begitu juga dengan Hanum.Hanum bertanya ke Stefan dimana Rangga berada, apakah dia masih melaksanakan sholat Jum’at.Menyadari bahwa Hanum tidak mengetahui Rangga meninggalkan Sholat Jum’at untuk mengikuti ujian, Stefan meninggalkannya.Tidak lama kemudian, Rangga keluar dari ruang ujian.Hanum yang melihat wajah gelisah di wajah suaminya, mengajak Rangga untuk melaksanakan Sholat Dhuhur.Sesampainya di rumah, Hanum menerima email dari Fatma yang berisi permintaan maaf dari bule yang ditemuinya di kafe Bukit Kahlenberg. Hanum merasa bahwa ternyata Fatma benar dan ia merasa senang akan hal itu.

Sebelum keberangkatan Hanum dan Rangga ke Paris, mereka bertemu dengan Fatma dan suaminya serta Ayse untuk makan bersama.Fatma mengajak mereka berdua untuk makan di sebuah restoran Islam yang memberikan kepercayaan penuh ke pelanggannya.Di restoran ini, kita bisa makan sepuasnya dan membayar sesuka kita.Setelah mereka selesai makan, Fatma memberikan titipan ke Rangga untuk diberikan kepada Hanum.Sedangkan Hanum mengantar Ayse untuk pergi ke kamar mandi. Fatma juga tidak lupa memberikan kartu nama Marion Latimer, temannya yang tinggal di Paris. Fatma berharap Marion bisa menemani Hanum selama di Paris.

Sesampainya di Paris, Hanum dan Rangga langsung menemui Marion. Setelah Hanum bertemu dengan Marion, Rangga meninggalkan Hanum untuk melakukan tugasnya.Marion adalah seorang muallaf yang merupakan ahli sejarah di Paris, bersama Marion, Hanum diajak ke Museum Louvre.Di dalam museum tersebut terdapat banyak lukisan lukisan terkenal, seperti contohnya Monalisa.Tapi yang menarik bagi Marion adalah Lukisan Bunda Maria.Yang menarik dari lukisan tersebut adalah terdapat kaligrafi yang bertuliskan La ilaha illallah.Tujuan selanjutnya yang dikunjungi Hanum dan Marion adalah Monumen Arc de Triomphe.Monumen Arc de Triomphe memiliki patung Napolleon Bonaparte diatasnya. Marion mengatakan bahwa monumen ini memiliki garis lurus imajiner yang tepat membelah kota Paris. Jika garis tersebut ditarik lurus sampai ke timur, maka garis tersebut tepat mengarah ke Ka’bah, Mekkah.Mengetahui keajaiban ini, Hanum merasa terpukau.

Setelah berkeliling di kota Paris dengan Marion, Hanum menemui Rangga di Menara Eiffel. Dan di tempat inilah, Marion berpisah dengan Hanum dan Rangga karena mereka akan kembali ke Vienna. Sebelum pergi, Marion menitipkan sesuatu untuk diberikan ke Fatma dan Ayse.Hanum dan Rangga menyempatkan untuk berjalan-jalan sebentar di Menara Eiffel.Dan disana Rangga mengumandangkan adzan Maghrib.Hanum dan Rangga pun sudah kembali ke Vienna.

Saat Hanum kembali ke Vienna, ia tidak dapat menemukan Fatma dan Ayse. Bahkan rumah mereka kosong.Hanum mencoba menghubungi Fatma melalui telepon, sms, email, dan yang lain, tetapi tidak ada balasan dari Fatma. Rangga yang melihat istrinya bersedih  teringat sesuatu bahwa Fatma dulu sebelum mereka pergi ke Paris menitipkan sesuatu untuk Hanum. Dan ternyata titipan tersebut adalah poster lowongan pekerjaan reporter. Hanum merasa bahwa Fatma telah mempersiapkan ini agar ia tidak bosan setelah kembali dari Paris.

Marion menanyakan ke Hanum apakah titipan untuk Fatma dan Ayse sudah diberikan.Hanum berkata jujur bahwa dia belum bisa bertemu dengan keduanya. Lalu Rangga teringat dimana ia meletakkan titipan tersebut. Setelah menemukannya, ia membawanya ke Hanum. Hanum membuka isi titipan yang diberikan Marion tersebut. Setelah Rangga melihat isi titipan tersebut, ia bertanya ke Hanum “Fatma sakit kanker?”.Hanum terkejut mendengar pertanyaan suaminya.Rangga menjelaskan bahwa titipan tersebut merupakan obat herbal untuk orang sakit kanker. Merasa penasaran, Hanum membuka surat yang disertakan di titipan tersebut. Setelah membaca surat tersebut, Hanum mengetahui bahwa ternyata Ayse yang sakit kanker. Hanum merasa sangat sedih ketika mengetahui ternyata Ayse sakit kanker.Ia tidak menduga bahwa anak kecil yang selalu ceria tersebut mengalami sakit yang parah.

Hanum mengajak Rangga untuk pergi ke Bukit Kahlenberg.Dia mengatakan bahwa bukit ini merupakan tempat favorit Ayse.Hanum sangat merindukan Ayse dan juga Fatma.Ia berharap mereka berdua baik-baik saja.

Setelah dari Bukit Kahlenberg, Hanum mengatakan keinginannya untuk pergi ke Cordoba, Spanyol. Dan Rangga mengatakan “Oke kita akan kesana.”.